Dottrina sociale

La concezione di "libero mercato" secondo la Dottrina Sociale

10/20/2015

Nel Compendio si aggiunge che: "Vi sono buone ragioni per ritenere che, in molte circostanze, « il libero mercato sia lo strumento più efficace per collocare le risorse e rispondere efficacemente ai bisogni ».726 La dottrina sociale della Chiesa apprezza i sicuri vantaggi che i meccanismi del libero mercato offrono, sia per una migliore utilizzazione delle risorse, sia per l'agevolazione dello scambio dei prodotti; questi meccanismi, « soprattutto, pongono al centro la volontà e le preferenze della persona che nel contratto si incontrano con quelle di un'altra persona »."

Ricordarsi che lo scopo della politica è il "Bene Comune"

10/2/2013

Letta ha da poco ottenuto la fiducia, ma verrebbe da chiedersi se sia un fatto duraturo o solo il protrarsi di una situazione di stabilità traballante. Sarebbe bene ricordare ai nostri parlamentari quale è lo scopo autentico del fare politica.
Come diceva Paolo VI essa è "la più alta forma di carità". Perché dovrebbe essere sempre orientata al miglioramento delle condizioni morali e materiali di un popolo, al servizio di tutta la società onesta. Nel suo esercizio, la politica, non dovrebbe essere condizionata da interessi particolari, o peggio ancora da brame di singoli individui, andando così a dannegiare la comunità.

L'appello di Luigi Sturzo ai liberi e forti, e il programma del PPI (1919)

6/17/2013

Ecco il testo del celebre appello di Don Sturzo:
"A tutti gli uomini liberi e forti, che in questa grave ora sentono alto il dovere di cooperare ai fini superiori della Patria, senza pregiudizi né preconcetti, facciamo appello perché uniti insieme propugnano nella loro interezza gli ideali di giustizia e libertà. E mentre i rappresentanti delle Nazioni vincitrici si riuniscono per preparare le basi di una pace giusta e durevole, i partiti politici di ogni paese debbono contribuire a rafforzare quelle tendenze e quei principi che varranno ad allontanare ogni pericolo di nuove guerre, a dare un assetto stabile alle Nazioni...

L'economia per l'uomo del Codice di Camaldoli

5/11/2013

Nel luglio del 1943, durante l'evento bellico più tragico di tutti i tempi, un gruppo di uomini illuminati e lungimiranti si riunì al monastero di Camaldoli pensando alla futura ricostruzione. Erano democratici, erano cristiani. Vi presero parte persone del calibro di Aldo Moro, Giorgio La Pira, Guido Gonella.
Immersi nella sacralità del luogo scrissero un documento che sarebbe risultato fondamentale per la futura democrazia cristiana: il Codice di Camaldoli.
Illuminante è la parte relativa all'economia.

Carità, giustizia e verità. L'insegnamento della "Caritas in Veritate"

4/23/2013

Il senso della Caritas in Veritate, saldamente ancorato alla teologia, si sviluppa nel rapporto tra carità, verità e giustizia. La tesi sostenuta è che il legame tra la carità e la giustizia non può aversi se non è in veritate, nella verità.
È l'amore - << caritas >> - quella forza che muove l'uomo a impegnarsi con disinteresse e generosità per la pace e la giustizia. E questa forza, per il cristiano, proviene da Dio, “Amore eterno e Verità assoluta”(Caritas in Veritate, introduzione). L'anelito di una carità autentica, ovvero di una carità nella verità, è posto nel cuore e nella mente di ogni uomo da Dio.

Il pensiero di Bergoglio sulle questioni dei nostri tempi

4/12/2013

Il pensiero di Bergoglio quando era Cardinale su questioni sociali, crisi e politica.

Questione sociale

“A poco a poco ci abituiamo a sentire e a vedere, attraverso i mezzi di comunicazione, la cronaca nera della società contemporanea, presentata quasi con una gioia perversa, e ci abituiamo anche a toccarla e a sentirla intorno a noi e nella nostra carne. Il dramma è nella strada, nel quartiere, nella nostra casa, e perché no, nel nostro cuore...

Il principio sussidiarietà

4/8/2013

La parola sussidiarietà deriva dal termine latino subsidium, che indicava la truppa di riserva pronta a dare il proprio sostegno in caso di necessità.
Una prima elaborata definizione del principio sussidiarietà la si trova nell'enciclica <<Quadragesimo anno>> del 1931: “Siccome è illecito togliere agli individui ciò che essi possono compiere con le forze e l'industria propria per affidarlo alla comunità, così è ingiusto rimettere a una maggiore e più alta società quello che dalle minori e inferiori comunità si può fare. Ed è questo insieme un grave danno e uno sconvolgimento del retto ordine della società; perché l'oggetto naturale di qualsiasi intervento della società stessa è quello di aiutare in maniera suppletiva le membra del corpo sociale, non già distruggerle e assorbirle”.

Giuseppe Toniolo, il santo dell'economia

4/5/2013

Giuseppe Toniolo nasce a Treviso il 7 marzo 1845. Dopo gli studi medi presso un collegio veneziano, consegue la laurea in diritto all’Università di Padova, città dove comincia successivamente la sua carriera. Ivi infatti, dopo cinque anni come assistente, ottiene nel 1873 la libera docenza di Economia. Nel 1878 si sposa con Maria Schiratti dalla quale avrà 7 figli. L’anno successivo al suo matrimonio diviene professore di Economia politica a Pisa (vi insegnerà fino al 1917).

Rerum Novarum, 15 maggio 1981, Leone XIII

4/2/2013

Motivo dell'enciclica: la questione operaia

1. L'ardente brama di novità che da gran tempo ha cominciato ad agitare i popoli, doveva naturalmente dall'ordine politico passare nell'ordine simile dell'economia sociale. E difatti i portentosi progressi delle arti e i nuovi metodi dell'industria; le mutate relazioni tra padroni ed operai; l'essersi accumulata la ricchezza in poche mani e largamente estesa la povertà; il sentimento delle proprie forze divenuto nelle classi lavoratrici più vivo, e l'unione tra loro più intima; questo insieme di cose, con l'aggiunta dei peggiorati costumi, hanno fatto scoppiare il conflitto.

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